学问的传承

文／朱寅 王晓鸣

　　《史记·扁鹊仓公列传》记录下中医学术传承的“第一次”。

　　扁鹊年轻的时候，是一家客舍（政府招待所）的经理。有位叫长桑君的老者，经常下榻在这里。别人都拿他不当回事，只有扁鹊觉得他不同寻常，接待他十分客气周到。原来这位神秘客人是一位神医，经过十几年的交往，他认为“扁鹊非常人”，且自己年老需要一位传人，才悄悄地把“禁方书”，也就是他治病的秘方原原本本地传授给扁鹊。

　　打那以后，扁鹊离开客舍，奔波在华夏大地，为百姓诊脉治病。

　　扁鹊后来也收了很多徒弟，又写了《扁鹊内经》《扁鹊外经》《难经》等著作，是早期脉诊的倡导者。司马迁言：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”司马迁著《史记·扁鹊仓公列传》是我国正史中现存最早的一篇为医学家所作的传记，记载了扁鹊对中国医学的卓越贡献。

　　从《黄帝内经》到《伤寒论》，从金元争鸣到温病诸家，两千多年来，中医通过师徒相授、著书立说的学术传承方式创造了许多辉煌。不过这种方式存在一定的缺点：一是易受门户之见影响，传承一家经验，学术上难免狭隘；二是带教方式规模小，效益低，成本高；三来徒弟能否学到真本领全靠师父是否愿意传授，教学方式局限，教学质量参差不齐。

　　我们常听到“祖传秘方”这个词，跟很多传家宝一样，是不会教给外人的；反而自家孩子从小耳濡目染，学起来肯定比外人快很多。这就是古代中医多世家的原因。

　　建国以来，中医药教育实现了由传统师承方式向现代学院式教学方式的转变，成为现代中医人才培养的主要形式，学问的传承最大程度得以实现公平。但也存在青年一代中医经典读得不多，临床跟师不重视，中医思维方式“西医化”等问题。而另一方面，部分中医世家的嫡传弟子渐渐减少，后继乏人，甚至失传。

　　国家早就意识到这个问题，日前，国家中医药管理局印发了《关于深化中医药师承教育的指导意见》，支持以师承方式学习中医中药的师承教育。

　　这次我们对宁波中医世家与流派的采访，发现传承工作做得好的中医世家与流派，都能吸引一大批年轻中医拜师学习。如董氏儿科、钟氏内科、宋氏妇科、张氏内科、陆氏伤科等，他们除了传给自家孩子外，还广收学生，带出了不少名医；而劳氏伤科、严氏外科等世家，更是由外姓弟子撑起了传承的大梁。

　　我们欣喜地发现，宁波有坚守和担当的中医贤达，在中医学术传承这件事上，展现出了开放、共享的理念和广阔的胸怀。他们传承的不仅仅是学问，更是悬壶济世的医者仁心。